Ken je dat? Dat je filmacteurs zó vaak een goede rol ziet spelen dat je naar ál hun films wilt? Dat je álle wedstrijden van je favoriete sporter wilt zien? En dat je ze volgt op sociale media? Dat ze voelen als familie? Dat heb ik nu met mijn favoriete auteurs. Ik lees al hun boeken, zonder op de recensies te wachten. Ik volg ze op social media en lees hun nieuwsbrieven. Ze zijn familie, mijn bureau staat vol met hun foto’s! Ik stel elke maand een familielid aan je voor. Deze maand: mijn ‘neef’ Frans de Waal.

Waar schreef ‘neef’ Frans de Waal over?
‘Neef’ Frans schreef over primaten, hun gedrag, en de mate waarin dat vergelijkbaar is met ons menselijk gedrag. Hij schreef over leiderschap, conflictbeheersing, verzoening, empathie en moraliteit. Wat zit in onze genen? Wat kunnen we van onze ‘familie’ leren?
‘Neef’ Frans schreef zijn boeken aanvankelijk in het Nederlands, maar ontwikkelde zich tot een tweetalige auteur. Enkele latere publicaties verschenen in het Engels, daarvan verschenen Nederlandse vertalingen. Omgekeerd werden later van oorsprong Nederlandstalige boeken in het Engels vertaald.
Had ‘neef’ Frans andere zakelijke activiteiten?
‘Neef’ Frans overleed op 14 maart 2024 aan maagkanker. Zijn laatste twee functies, na een lange carrière in de VS, waren bij Nederlandse universiteiten: per september 2013 werd hij benoemd tot universiteitshoogleraar aan de Universiteit Utrecht bij de faculteit Bètawetenschappen, Departement Biologie. Ook in 2013 aanvaardde hij de Eugène Duboisleerstoel aan de Universiteit van Maastricht. Voor het eerst in dertig jaar werkte hij toen weer in Nederland! De terugkeer viel hem mee: hij vond dat de Nederlanders een stuk aardiger waren geworden.
Voor zijn dood leverde hij nog een bijdrage aan het boek ‘Het gender-experiment’ uit 2024.
Wat valt er nog meer over ‘neef’ Frans de Waal te vertellen?
‘Neef’ Frans werd in 1948 geboren in Den Bosch. Zijn vader was er bankdirecteur, zijn opa baatte een dierenwinkel uit. Frans tekende allerlei dieren maar hield vooral muizen, kauwen, kikkers en vissen. Al jong had hij allerlei huisdieren, waaronder muizen en kraaien. Sommigen van die kraaien vlogen met hem mee als hij ’s ochtends op weg ging naar school en ’s middags weer terugkwam. Hij ging regelmatig op pad met een schepnetje, om het leven in de sloten te bekijken.
Op de middelbare school knapte hij af op biologie, en wilde wiskunde of natuurkunde studeren. Maar zijn moeder herinnerde hem aan zijn liefde voor dieren, en in 1966 startte hij met zijn studie biologie in Nijmegen, ging daarna naar Groningen en promoveerde in 1977 in Utrecht.
Hoe kwam hij bij de primaten terecht? Nou, hij vond biologie eigenlijk wat droog, het ging voornamelijk over anatomie. Om wat bij te verdienen werkte hij op de afdeling psychologie, waar ze twee chimpansees hadden. Hij kwam later in zijn studie terecht bij professor Jan van Hooff, een expert in de gezichtsuitdrukking van primaten. Zijn thesis ging over agressie en allianties bij makaken. En de rest is geschiedenis …
Van 1975 tot 1981 deed hij met Jan van Hooff onderzoek naar de chimpanseekolonie van Burgers’ Zoo in Arnhem, en daarover schreef hij zijn eerste boek: Chimpanseepolitiek. Toen ‘neef’ Frans begon met zijn onderzoek naar het gedrag van die chimpansees, realiseerde hij zich dat hij eigenlijk niets had aan zijn biologie-opleiding, zo zei hij in Collegetour. “Wat ik zag bij de chimpansees, stond niet in de biologieboeken. Ik kwam uit bij de politieke wetenschappen en de sociale wetenschappen. Dat zou je normaal gesproken nooit doen als bioloog, maar het was de enige manier om te begrijpen wat er gaande was. Zo ben ik die verbanden gaan leggen tussen de filosofie, psychologie en biologie.” Weetje: dit boek stond in 1995 op het lijstje met aanbevolen literatuur dat de Amerikaanse Republikeinse politicus Newt Gingrich aan nieuwe politici gaf.
Maar ‘neef’ Frans vond de bonobo’s nóg interessanter dan de chimpansees, en zocht een plek om research naar bonobo’s te doen. Die vond hij in 1981 in de VS, bij het Wisconsin National Primate Research Center. Vanaf 1983 werkte hij gelijktijdig in de San Diego Zoo. Die bonobo’s zijn minder agressief, en onderhouden hun relaties met seks, veel seks. Dat zagen de Amerikaanse onderzoekers natuurlijk ook, maar ze spraken er nauwelijks zo over, ze waren wat preuts. ‘Nogal aanhankelijk’, noemden ze het, en ‘neef’ Frans zei: ‘als ik zo aanhankelijk was in de straten van New York, zou ik gearresteerd worden!
Hij ging in 1991 naar de Emory-universiteit in Atlanta, en werd daar in 1996 hoogleraar in de afdeling psychologie en in 1997 ook directeur van het Living Links Center van het Yerkes National Primate Research Center, waar hij tot 2018 een troep kapucijnaapjes bestudeerde. Maar hij bleef ook betrokken bij Nederland, hoewel hij in 2008 zijn Nederlandse staatsburgerschap omruilde voor de Amerikaanse. Zijn Amerikaanse collega’s vonden hem niet alleen zeer kundig, maar ook grappig: “Als discussies oververhit raakten, kon hij met precies de goede ongepaste opmerking iedereen aan het lachen krijgen en de spanning doorbreken.” Hij ging er in 2019 met pensioen.
‘Neef’ Frans’ betekenis voor de wetenschap was groot en werd op waarde geschat. Hij werd in 1993 benoemd tot corresponderend lid van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen. Hij was ook lid van de National Academy of Sciences en de American Academy of Arts and Sciences.
‘Neef’ Frans beperkte zich niet tot primaten: in 2006 publiceerde hij samen met twee andere wetenschappers een artikel in het Amerikaanse tijdschrift PNAS, waarin zij aantoonden. dat olifanten over zelfbewustzijn beschikken. Na het slagen voor de spiegeltest konden de olifanten onder het rijtje mens, mensaap en dolfijn worden geschaard.
In 2007 werd De Waal door het Amerikaanse tijdschrift Time geschaard onder de ‘TIME 100: The People Who Shape Our World’, een lijst van de honderd invloedrijkste kunstenaars, wetenschappers, politici, ondernemers en dergelijke van dat moment. Ter gelegenheid van Koninginnedag 2010 werd hij onderscheiden met de versierselen van de Orde van de Nederlandse Leeuw.
Op 29 januari 2009 ontving hij een eredoctoraat van de Universiteit voor Humanistiek. In 2017 kreeg hij een eredoctoraat van de Radboud Universiteit Nijmegen. In november 2024 besloten de KU Leuven en de UCLouvain aan ‘neef’ Frans postuum een eredoctoraat toe te kennen.
Welke boeken schreef ‘neef’ Frans de Waal?
‘Neef’ Frans schreef tussen 1981 en 2022 15 boeken. Ik las er twee van, de rest staat natuurlijk op mijn leeslijst!
Anders – Gender door de ogen van een primatoloog (2022) – Different: Gender Through the Eyes of a Primatologist (2022)

Ik las dit boek nog niet, dus hierbij de flaptekst: In Anders buigt Frans zich over verschillen in sekse en gender bij de mens en andere dieren. Wat is het geheim van de door vrouwen geleide vreedzame samenleving van bonobo’s? En wat kunnen wij mensen leren van mannelijke dominantie en territorialiteit bij chimpansees? Tegenwoordig wordt vaak beweerd dat genderverschillen het resultaat zijn van sociale vorming, maar Frans toont aan dat het een biologische basis heeft. Hij behandelt onderwerpen als genderidentiteit, seksualiteit, gender-gerelateerd geweld, vriendschap en zorgzaamheid, en laat overtuigend zien dat de evolutionaire biologie bijdraagt aan een genuanceerder cultureel begrip van gender. Koop bij Libris
Mama’s laatste omhelzing: over emoties bij dieren en wat ze ons zeggen over onszelf (2019) – Mama’s Last Hug: Animal Emotions and What They Tell Us about Ourselves.

Flaptekst: Mama’s laatste omhelzing opent met het dramatische afscheid tussen Mama, een stervende 59-jarige chimpansee, en Jan van Hooff, bioloog en oud-directeur van Burgers’ Zoo. Hun laatste omhelzing werd gefilmd en vervolgens breed verspreid op internet. In Mama’s laatste omhelzing laat Frans overtuigend zien dat er zoiets is als (zelf)bewustzijn bij dieren; hij interpreteert gezichtsuitdrukkingen en vertelt over de emotionele kanten van dierlijke én menselijke omgangsvormen. Mensen hebben niet één orgaan dat dieren niet ook hebben, dus waarom zouden we aannemen dat wij als enige emoties kennen? Koop bij Libris
Zijn we slim genoeg om te weten hoe slim dieren zijn? (2016) – Are we smart enough to know how smart animals are? (2016)

Kan een octopus gereedschap gebruiken? Weten chimpansees wat eerlijk is? Kan een vogel raden wat een andere vogel weet? Voelen ratten empathie met hun vrienden? Niet zo lang geleden zou het antwoord op al deze vragen ‘Nee’ geweest zijn, maar nu zijn we er niet meer zo zeker van. Als je goed kijkt, blijken dieren een stuk slimmer te zijn dan we dachten. Wat is het verschil tussen menselijke en dierlijke intelligentie, en vooral: hoe komen we daarachter? Het zijn vragen die al zijn hele carrière bezighouden. De laatste jaren heeft het onderzoek naar dierlijke intelligentie een grote vlucht genomen. Onderzoekers proberen zich steeds meer te verplaatsen in het standpunt van de dieren. Koop bij Libris
De Bonobo en de tien geboden (2013) – The Bonobo and the Atheist (2013)

Flaptekst: Hebben we religie nodig om goed te zijn? Frans beantwoordt deze vraag door te kijken naar apen en andere dieren. Hoe dicht ze ook bij ons staan, in een bonobogemeenschap is nog nooit een kerk opgericht. Maar dat is ook helemaal niet nodig: in het goddeloze universum van de bonobo of de chimpansee bestaan medelijden, zorgzaamheid en rechtvaardigheid wel degelijk. Dat deze eigenschappen ouder zijn dan de mensheid, laat Frans zien in zijn verhalend geschreven boek over de evolutionaire basis van ons betere zelf. Koop bij Bol
De aap uit de mouw (2010)

Een bundeling van columns van Frans uit Psychologie Magazine, Elsevier, e.a. Flaptekst: Hoe zou een aap in gevangenschap zich voelen? Volgens Frans waarschijnlijk net zo als een mens, want wees eens eerlijk: hoe vrij zijn wij? s Ochtends in de file naar het werk, daar acht uur lang in een kantoor zitten, dan weer terug in de file, ’s avonds na alle huishoudelijke taken uitgeblust in bed belanden om ’s ochtends weer etc. Dank zij zijn jarenlange onderzoek naar gedrag van primaten, is Frans ook een expert op het gebied van het menselijk gedrag geworden. Keken we allemaal maar eens door een biologenbril naar elkaar. Hoe werken egoïsme en compassie aan de onderhandelingstafel? Is overwicht genoeg om je zin door te drijven, of werkt charmeren beter dan compenseren? Een boek vol nuttige en als altijd zeer leesbare eyeopeners: over volggedrag en inlevingsvermogen, killer apes en intelligent design. Koop bij Bol
Een tijd voor empathie (2009) – The Age of Empathy (2009)

Uit mijn recensie: Empathie is het vermogen om de emoties van anderen te kunnen meevoelen en de situatie van anderen te begrijpen. Lang werd gedacht dat dit typisch voor onze soort, Sapiens, was. Maar nee, uit dit boek blijkt uit ontelbare onderzoeken bij muizen, verschillende soorten apen en andere dieren, dat deze het óók hebben. Het is dus een vermogen dat al vroeg in de evolutie is ontstaan, en belangrijk is voor het voortbestaan van de soort. Ook onze soort … In het boek komen verschillende aspecten van empathie aan de orde, en er is ook veel ruimte gemaakt voor zaken als wederkerigheid, vertrouwen, ontogenie en fylogenie. Die laatste twee kende ik niet, weer wat geleerd! Lees mijn recensie | Koop bij Bol
De aap en de filosoof (2009) – Primates and philosphers (2006)

Flaptekst: ‘Het is het beest in ons,’ horen we vaak als we iets slechts hebben gedaan. Maar waarom zeggen we dat niet als we iets goeds hebben gedaan? In dit boek gaat Frans in op deze vraag door de biologische grondslagen van een gewaardeerde eigenschap van de mens te onderzoeken: de moraal.
Op basis van frappant bewijs dat afkomstig is van zijn uitgebreide onderzoek naar gedrag van primaten, valt Frans de ‘vernistheorie’ aan, die stelt dat moraal een dun laagje is over een verder kwaadaardige natuur. Hij laat zien dat er grote samenhang bestaat tussen het gedrag van mens en dier en put daartoe zowel uit darwinistische als recente wetenschappelijke inzichten. Koop bij Bol
De aap in ons (2005) – Our Inner Ape: The best and worst of human nature (2005)

Flaptekst: Als mensen lachen om primaten, dan doen ze dat volgens Frans omdat ze de spiegel die hun wordt voorgehouden eigenlijk verontrustend vinden. Andere vreemd uitziende dieren zoals giraffen en kangoeroes leiden immers niet tot dezelfde hilariteit. Primaten maken ons een beetje zenuwachtig doordat ze ons onszelf in een onbarmhartig eerlijk licht laten zien en ons eraan herinneren dat wij, in de welgekozen woorden van Desmond Morris, niet meer dan ‘naakte apen’ zijn. Frans toont ons nieuwe voorbeelden en anekdoten uit de wereld van de chimpansees en de bonobo’s, waardoor duidelijk wordt dat niet alleen macht en seks, maar ook empathie en kameraadschap tot ons biologisch erfgoed behoren. Koop bij Bol
Mijn familiealbum (2003) – My Family Album (2003)

Flaptekst: Frans fotografeerde zijn onderzoeksobjecten jarenlang, en heeft nu een uniek familiealbum van onze primatenfamilie. Ze gaan over sociale interactie tussen bonobo’s, chimpansees, capucijneraapjes, bavianen, en makaken, met subtiele gebaren, uitdrukkingen, en bewegingen die de meeste fotografen niet opvallen. Frans vult dit aan met uitgebreide beschrijvingen, van persoonlijke observaties tot wetenschappelijke interpretaties. Het resultaat is een blik op onze primaten-familie die niet alleen ontroerend en persoonlijk is, maar ook verrassend inzicht geeft in alles dat de wetenschap ons kan leren. Koop bij Bol
De aap en de sushimeester (2001) – The Ape and the Sushi Master (2001)

Flaptekst: Cultuur is per definitie iets van mensen. Zodra dieren gedrag vertonen dat op cultuur lijkt wordt dat direct verklaard met ‘instinct’ of ‘imitatie’, andere opvattingen worden weggewuifd als antropocentrisch. Frans verzet zich tegen deze benauwde visie en laat in dit boek zien dat cultuur bij dieren wel degelijk aangetoond kan worden. Het beroemdste voorbeeld daarvan, het Japanse makaken-vrouwtje dat zichzelf, haar groepsgenoten en nakomelingen leerde om voedsel in zeewater af te spoelen, is het uitgangspunt van Frans’ reis door het dierenrijk. De vragen die hij daarbij stelt zijn diepgaand. Wat bedoelen wij met ‘cultuur’? Is het mogelijk om cultuur waar te nemen bij dieren? En wat betekent die waarneming voor ons eigen zelfbeeld? Koop bij Bol
Bonobo. De vergeten mensaap (1997) – Bonobo. The Forgotten Ape (1997)

Flaptekst: Veel mensen hebben nog nooit van de bonobo gehoord. En toch staan de bonobo’s even dicht bij ons als de chimpansees. In dit boek geeft Frans voor een breed publiek een intrigerende beschrijving van het unieke sociale gedrag en andere kenmerken van deze soort, in het wild en in gevangenschap. Seks – in vrijwel elke mogelijke combinatie van partners – neemt bij bonobo’s vaak de plaats in van agressie en vervult allerlei sociale functies. Als we de bonobo eerder hadden leren kennen, zou bij de reconstructie van de menselijke-evolutie misschien de nadruk zijn gelegd op seksuele relaties, de centrale rol van vrouwen in de gemeenschap, gevoel voor de ander en de oorsprong van het gezin, in plaats van op oorlogvoering, jacht, het vervaardigen van werktuigen, etc. Foto’s van Frans Lanting! Koop bij Bol
Van nature goed. Over de oorsprong van goed en kwaad in mensen en andere dieren (1998) – Good natured – The Origins of Right and Wrong in Humans and Other Animals (1996)

Flaptekst: Moraal heeft een biologische oorsprong en is niet uniek voor de mens. Frans laat in dit boek zien hoe dieren samenwerken en elkaar helpen, en dat zij een besef schijnen te hebben van een gemeenschappelijk doel en daaraan hun directe eigenbelang ondergeschikt maken. Naast observaties van onzelfzuchtig gedrag bij allerlei diersoorten, spelen vooral Frans’ eigen waarnemingen bij jarenlang onderzoek naar apen en mensapen een rol. Koop bij Bol
Verzoening. Vrede stichten onder apen en mensen (1988) – Peacemaking Among Primates (1989)

Flaptekst: Vredestichten is net zo natuurlijk als oorlog voeren. Dit boek beschrijft hoe verschillende soorten primaten omgaan met agressie en hoe ze zich na een gevecht verzoenen. Chimpansees doen het met een omhelzing en een kus, resusaapjes vlooien elkaar. Confrontaties zijn onvermijdelijk, en de verzoening die erop volgt versterken de sociale relaties. De bonobo’s houden de vrede in stand door seks, in alle mogelijke combinaties en standjes. De voorbeelden van verzoening ondersteunen Frans’ theore dat vergeving en vredestichten algemeen toegepast worden bij primaten, en dat het een bijdrage kan leveren aan onderzoek naar menselijke conflicthantering. Koop bij Bol
Chimpansee-politiek. Macht en seks bij mensapen (1982, 1999)

Uit mijn recensie: Chimpanseepolitiek van Frans stamt oorspronkelijk uit 1982 en is door hem in 1999 herschreven met toevoeging van meer recente wetenschappelijke inzichten. Het geeft een bijzonder inkijkje in machtsuitoefening bij chimpansees, én in wat ook bij ons in de genen zit. Het boek is een fascinerend verslag van een strijd om de macht binnen een groep chimps in Burger’s Zoo, waarbij de drie alfa-mannen ieder een eigen persoonlijkheid hebben en daarmee ook een andere manier om aan de macht te komen, en te blijven. Coalitievorming speelt een belangrijke rol. Maar ook de invloed van de vrouwen en kinderen is van belang, de dominantste man krijgt niet altijd het meeste respect (maar wel de meeste seks). Lees mijn recensie | Koop bij Libris
Sociobiologie ter discussie. Evolutionaire wortels van menselijk gedrag? (1981)
Dit boek is niet meer te vinden.
Bijdragen
Het gender-experiment (2024)

Flaptekst: De westerse wereld lijkt in de greep te zijn van een grootschalig gender-experiment. Er wordt steeds vaker verkondigd dat biologisch geslacht er niet echt toe doet en dat vooral iemands subjectief ervaren genderidentiteit telt. Dit blijkt in de praktijk voor het leven van mensen verstrekkende gevolgen te kunnen hebben. In dit boek worden diverse aspecten van het gender-experiment belicht door (ervarings)deskundigen uit de Verenigde Staten, Ierland, Duitsland, België en Nederland. Het boek bevat bijdragen van Colette Colfert, Griet De Cuypere, Sophie Dechêne, Marleen Finoulst & Patrik Vankrunkelsven, Martin Harlaar, Heather Heying, Zander Keig, Charlotte Kersten, Jonathan Rauch, Cinzia Sciuto en Frans de Waal. Twee personen zagen zich genoodzaakt onder pseudoniem te publiceren. Griet Vandermassen interviewde Buck Angel en Elie Vandenbussche. Koop bij Libris
Overig
‘Neef” Frans heeft ook als editor diverse boeken helpen samenstellen. Bovendien heeft hij voor ontelbare boeken het voorwoord geschreven.
Verantwoording
Deze informatie komt uit Wikipedia, Goodreads, Emory universiteit.
Meer weten over mijn familie?
- In januari 2023 (update november 2025) stelde ik neef Menno Lanting voor.
- En in februari (update maart 2026) nicht Jitske Kramer.
- In maart was de beurt aan neef David Graeber.
- April was voor nicht Naomi Klein.
- In mei stelde ik neef Joris Luyendijk voor.
- En in juni nicht Margriet Sitskoorn.
- In juli was de beurt aan neef Daniel Pink.
- Augustus was voor nicht Mariana Mazzucato.
- In september stelde ik oom Jos Burgers voor.
- En in oktober (update maart 2026) nicht Danielle Braun.
- In november was de beurt aan oom Stephen R. Covey en zijn kinderen.
- December was voor nicht Brené Brown.
- In januari 2024 stelde ik neef Martin van Staveren voor.
- En in februari (update maart 2026) nicht Japke-d. Bouma.
- In maart was de beurt aan neef Walter Isaacson
- April was voor nicht Kate Raworth.
- In mei stelde ik neef Raymond de Looze voor.
- En in juni (update maart 2026) nicht Roos Vonk.
- In juli was de beurt aan oom Daniel Kahneman.
- Augustus was voor nicht Rita McGrath.
- In september stelde ik neef Berthold Gunster voor.
- En in oktober nicht Barbara Baarsma.
- In november was de beurt aan neef Adam Grant
- December was voor nicht Susan Cain
- In januari 2025 stelde ik neef Kees Klomp aan je voor.
- En in februari nicht Nadine Maarhuis.
- In maart (update mei 2026) was de beurt aan oom Robert Cialdini
- April (update november 2025) was voor tante Jane Goodall
- In mei stelde ik neef Jaap Bressers aan je voor
- En in juni nicht Babette Porcelijn.
- In juli was de beurt aan mijn neef Yuval Noah Harari
- Augustus was voor nicht Robin Wall Kimmerer
- In september (update februari 2026) stelde ik neef Rutger Bregman aan je voor
- En in oktober nicht Roxane van Iperen
- In november was de beurt aan neef Roman Krznaric.
- December was voor tante Carol Dweck.
- In januari 2026 stelde ik neef Hans van der Loo aan je voor.
- En in februari nicht Katja Staartjes
- In maart was de beurt aan neef Malcolm Gladwell.
- April was voor ‘nicht’ Lois P. Frankel.
- In mei stelde ik ‘neef’ Frans de Waal aan je voor.